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浙江卫视的跨年演唱会，是每年一度的保留节目，而今年，除了跨年演唱会之外，浙江卫视又做了个新的跨年节目，叫“思想跨年盛典”，邀请一些社会观察者，盘点和梳理过去一年的社会现象，也讨论科技对我们生活的影响。
嘉宾之一是马东，他在盛典上，提到了短视频应用“快手”。
他(快手CEO宿华)说我们人类如此精彩，每一个人和那么多的每一个人都值得被记录。他说这是我做快手APP的初心。我带着他的初心重新去看他的这个内容的时候，我发现有那么多的我们平常看不到的生活，或者你不会去看的生活，如果你用心你会看到，但是你也许永远没有那么多的时间和精力看到所有人的生活。这就是这个技术记录时代带给我们的可能性。
浙江卫视“2018思想跨年盛典”。
马东能够看出“快手”在做什么，并不奇怪，因为，他和“快手”做的是同样的事，给“95%人群”中的年轻人，带来精神生活，带来娱乐和启蒙。
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“95%”这个说法，来自许知远做的对话节目《十三邀》第一期。
在那一期节目里，许知远和马东对话，马东说，这世界上大约只有5%的人，有愿望积累知识，了解过去，剩余95%的人就是在活着，就是在生活;1949年以前，只有5%的识字率，所有的文化传承都是透过这5%，如果这个社会一直只有5%的识字率，我们看到的都将是精致的;但现在识字率已超过90%，人的趣味和追求没有发生变化。
这期节目，曾经引起特别大的争议，许知远和马东的表现，都引起两极评论，有人认为，现在的马东，是个犬儒主义者，他所做的一切，都是为了赚钱，是用5%人群的精明和掌控力，去赚那95%的人群的钱。他所做的，是愚化，而不是启蒙。
这个论点，曾经让我无比震惊，它最让我震惊的地方，在于它的虚无，它没有标准，完全无视已有的事实，只是忙着给出一个虚无的结论。就像有人说，林青霞特别丑，梅丽尔·斯特里普完全没有演技一样。只要他给出这个结论，人们就要用大量的精力去反驳这个结论。如此虚无。
人们在评论“快手”的时候，有相同的论调，“快手”很LOW，快手上全是低俗的东西，“快手”的存在，就是为了让三四线青年娱乐至死。但每一个给出这个结论的人，都从来没有使用过“快手”。
《十三邀》里的马东和许知远。
事实上，马东和“快手”做的，是同样的事，那就是，都在为年轻人提供展示自我的机会，与这个时代沟通的机会。
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以前的时代，那95%的人，没有话语权，没有舞台，甚至没有窗口，始终沉默，他们必须要竭尽全力，走到一定的阶层，才能有看和被看的资格。现在，有了智能手机，他们浮出来了。
但5%，95%，不是说说就完了，不是分出这样两个阶层之后，就不用有任何作为了。只要认定，那95%的人群，低俗，粗糙，不值得拯救，不值得给他们做任何东西，然后清高孤绝地守在自己的5%里就够了。明知屋子里有头大象，却视而不见，或者，只是唾弃这头大象的存在。这才叫犬儒。
“快手”和“马东”一样，主动改变策略，为95%的人做东西。
《奇葩说》是用富有感官色彩的方式，包装了严肃的话题，启发思考，也展示多元生活。“快手”则是降低了表达的门槛，给了每一个年轻人表达的窗口，让他们表达自己，让他们互相看见，让大千世界千奇百怪的生活浮现出来。
为什么要降低表达的门槛呢?因为只有这样，才能让尽可能多的人参与。以前的社交媒体，从微博到朋友圈，其实还是为有写作能力的人创立的，只有能写，写得好，才能参与，才能被人看见，所以，大量没有写作能力的人，只有沉默地转发别人的文章，通过别人的文章来表达自己。而“快手”的门槛是，只要你会使用智能手机，就可以拍摄视频表达自己，不管你们识字或者不识字，会写东西或者不会写东西。
指责马东犬儒，指责“快手”LOW的人，还有一个看似强有力的论据，就是他们不愤怒，没有反抗，没有破坏性。但每个人的任务有所不同，有的人负责愤怒，负责反抗，“快手”现阶段的任务，就是给年轻人一个记录并展示自我的平台和机会，改变社会对他们的固有认知。
“快手”上濮善杂技团和高空架线辉的视频。
许知远也有自己的任务，守好5%，做好思想产品的研发，就是完美地完成了自己的任务，他为什么不能参与到95%的生活里呢?因为他的话语方式，属于那5%，他的表达方式，就是他的使命。
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在此基础上，“快手”还往前走了一大步。
“快手”并不直接制造内容，它给年轻人赋能，让他们制造内容。“快手”能够存在，是因为这一代年轻人，已经不甘心当旁观者，更不甘心当被喂养的人，他们不再沉默，开始自己找表达形式，自己研发内容。
“快手”最不简单的地方，就在于它给年轻人文化实践的机会。光说，光理论，没有用，实践胜过一切，实践意味一切。
以前的时代，只有5%的人，有创造文化产品的资格，文化产品，是那5%的人，做给95%的人的。
拥有创造文化产品资格的人，是部落的大祭司，宫廷或者民间的艺人，以及后来的艺术院校毕业生、作协成员。文化的传承，是以禅让制来实现的，老一辈艺术家，不但传递文化的技能，也传递表达的资格，文化传承，始终在5%的封闭人群里进行。95%的人即便有表达的欲望，却缺乏技术和平台，甚至，连创造内容的资格，都是被否认的。
智能手机时代，“快手”出现，它给了年轻人记录和分享生活、发挥创造力的平台，是当下年轻人的文化实践，高也好，低也好，能动起来最好。
让那5%的人感到不快，感到被冒犯的，其实就是这些年轻人动起来了，他们的话语权稀释和旁落了。
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实践为什么这么重要?
因为艺术是要做的，歌要唱，舞要跳，光在脑子里过一遍是不行的。以前，做艺术是有门槛的，门槛很高，但也很低，因为，只要通过考试，只要被大人物相中，就有做艺术的机会。其实，一切行业，都是要靠做的。
现在门槛降低了，反而更高了，因为不再依赖一两次考试，而要依靠漫长的实践，漫长的展示，漫长的争取，考官是千万人。
做得多了，就会成熟，就会有心得。八十年代的香港电影，之所以熠熠生辉，之所以能出现那么多成熟的明星演员，就是因为做得多，很多演员的履历上，都有几十上百部电影的资历，怎能不成熟，怎能不磨出光辉?
“快手”给年轻人的，就是做的机会。从唱歌、跳舞、社会摇，到喊麦、喜剧短片、语录，到技能展示、日常生活展示，做的机会这么多，自然有成熟的可能。
比如社会摇，完全是年轻人自发创造的表达形式，开始很粗糙，但仅仅两三年时间，社会摇就已经发展成一种精致的内容形式，表达方式越来越丰富，影像技术越来越成熟，也受到越来越多年轻人的欢迎。
我看到过一个社会摇作品，只有一分钟，却非常有趣。出现在画面上的，有快递小哥、清洁工、闲逛的富二代等等各行各业的年轻人，他们或者颓丧，或者迷茫，或者辛苦工作，状态各异，他们不约而同地走到一个广场，被一段音乐吸引，在舞者的带领下，开始组队起舞。一分钟里，有非常戏剧化的设定，有合理的分镜，有性格和环境描写，有非常自然的表演。尽管还幼稚，有模仿某个大牌歌手MV的嫌疑，但都是用过心思，经过大脑的。
在很多“快手”视频里，可以看到来自民间的喜剧天赋。例如3锅儿、彭叫兽一家人的喜剧短视频。3锅儿的视频，有脚本，有道具和服装，有的视频，用延时摄影，拍摄了很久。彭叫兽一家人的短视频，一个个的世情小故事，如果被未来的人看到，会是最好的文献。
如果用“高空架线”“消防”“健身”“瑜伽”“武林风”“山歌”“非洲”，或者你能想出来的一切关键词进行搜索，还可以看到更多的生活场景。
我很爱看的视频里，还有这一位，他发布的，就是他在各种道路上用力奔跑的视频，那么舒展，那么畅快，每次看，都觉得非常激动。
而在很多快手视频中，我们都可以看到越轨的表达，完全不同于艺术学院套路的天才构想，有些快手大V，不但善于创造内容，还谙熟传播之道。他们沉默的才华被唤起之后，爆发了惊人的力量。
影评人内陆飞鱼说：
快手上头这么多能演，能说，能打，能编、能吃苦的奇人异士，乡下苦孩子，中国这些拍喜剧电影的人怎么不去挖掘和组织呢，随便一个出来都比抠像小鲜肉、面瘫小花旦么们强啊，价格肯定还大大的便宜。
现在的人，虽然身处信息时代，但却也置身于信息茧房之中，看到的和被给到的，都是同质的信息，信息很多，视野反而狭窄了。而“快手”却让我们看到更多种的生活，尤其是年轻人富有创造力的生活，把一个气象万千、充满奇人异士的世界带到我们面前。
这远远比少数人的文化优越感和虚无的理论更重要。
